إنها الحرب الكروية، التي تستبيح الخصم ويربحها الإعلام

ويرى الكاتب المغربي ياسين عدنان أن الصحافة المكتوبة في الجزائر انتبهت لحاجة الجمهور بمعناه الغوغائي إلى صوت فانتهزت الفرصة وحاولت أن تملأ الفراغ من أجل الدفاع والرد لاعتبارات ودواع "وطنية" ربما، لكن أيضـًا - وربما أساسـًا- من أجل رفع  أرقام التوزيع. وهكذا انخرطت "الشروق" و"الخبر" و"الجزائر نيوز" وغيرها من كبريات الصحف الجزائرية في المعركة. وفي مثل هذه الحالات، تحل الشتائم والكلمات النابية محل الوصف والتعليق، وتتم الاستعاضة عن نقل الأخبار ومتابعتها باختلاقها والتهويل من شأنها. بل إن المجال يصير متاحـًا للنيل من "الخصم" بكل الوسائل[1].

وفي هذا السياق، نشرت جريدة "الجزائر نيوز" تركيبـًا صادمـًا لصورة الزفاف الجارحة التي ظهر فيها المدير الفني لمنتخب مصر حسن شحاتة وهو يرتدي ثوب عروس وإلى جانبه صورة للمدير الفني لمنتخب الجزائر رابح سعدان في زي العريس. ودافع مدير تحرير "الجزائر نيوز" حميدة العياشي عن الصورة الصادمة والعبارة المثيرة التي كتبتها يوميته "سنتزوج مصر في اليوم المشهود" بالقول إن ذلك "كان نوعـًا من محاولة إعادة الأمور إلى نصاب مقابلة في كرة قدم، ما قمنا به عبارة عن حملة إعلامية مضادة للمس بكرامة المصريين"، و"أردنا من ذلك أن ندخل معركتهم الهجومية لوسائل إعلامهم لنحولها إلى معركة دفاعية، وأعتقد أننا نجحنا إعلاميـًا في ذلك منذ صدور الصورة"[2].

وفي عموده الصحفي "حق الرد" كتب جمال لعلامي تحت عنوان "يا خرابي.. على أبوالهول وخطة الفول" قائلاً: "الآن تأكدنا أن المصريين "زي بعضهم" وأن الذي حصل في الحرب الإعلامية الخطيرة والحقيرة، ما هو إلا هو جزء من جبل الجليد"[3].

ونشرت صحيفة "الخبر" بتاريخ 16 نوفمبر تصريحات سياسية للاعبين قائلة: "الآن فهمنا لماذا لم تتحرر فلسطين"، وقال لاعبون جزائريون في جريدة "الهداف": "كنا نلعب في ملعب تل أبيب بإسرائيل، وليس في ملعب دولة عربية مسلمة"[4].

واتخذت جريدة "الهداف" النهج نفسه في التغطية غير الأمينة، واتهمت الشرطة المصرية بأنها هتكت عرض سيدات جزائريات، قائلة: "قامت الشرطة المصرية بتفتيش السيدات الحوامل، وطالبتهن بخلع بعض من ملابسهن حتى يظهرن مثل راقصات شارع الهرم"[5]. هذا الاتهام كررته صحيفة "الشروق" حين انتقد أحد كتابها أن "تصل الوقاحة إلى تعرية نساء جزائريات في الشارع أمام أعين الأمن المصري" قبل أن يخاطب المصريين قائلاً: "لقد تجاوزتم الخطوط الحمر ولا تهدئة بعد اليوم"[6]. وأفردت "الشروق" مساحات واسعة وصفحات كاملة لنشر ما قالت إنها "نداءات الاستغاثة للجزائريات بمصر"، ووضعت في هذا السياق عناوين غارقة في التحريض، مثل "جزائريات يتعرضن لاعتداءات وحشية ومحاولات اغتصاب" و"وابوتفليقاه.. أعراضنا تنتهك وما يفعله المصريون أخطر من الصهاينة"[7]. 

وقالت صحيفة "الخبر" إن اليهود يناصرون المنتخب المصري، وهذا استكمالاً لما نشرته الصحيفة على مدار أيام سابقة عندما وضعت نجمة داود بدلاً من النسر على العلم المصري، مع اتهام المصريين بأنهم صهاينة. وجاء الدور على جريدة "الفجر" الجزائرية لتدخل بالأمور إلى منعطف آخر، عندما قالت في عدد 19 نوفمبر: "جمهورية سوزان مبارك"، متطاولة ومستهزئة بأسرة الرئيس آنذاك حسني مبارك والشعب المصري[8].

واتخذت الأمور طابع الإساءة الشخصية بحدة بالغة، مثل  إفراد صفحة كاملة تحمل عنوان "الشروق" تفتح ملف أحقر المذيعين المصريين: كلاب مبارك تنبح لتنقذ مشروع التوريث"، مع عناوين فرعية من عينة "هذه هي حقيقة وفضائح "الحلوف" مصطفى عبده "أكرمكم الله"، و"مدحت شلبي من ضابط مطرود إلى مذيع فاشل"، و"شوبير منحل أخلاقيـًا يتاجر بالمخدرات والعاهرات" و"الهلفوت خالد الغندور الذي يبكي مثل الحريم: نباح بصوت هيفاء وهبي"[9]. وانزلق أحدهم إلى القول بلغة بعيدة كل البعد عن أخلاقيات مهنة الصحافة أن "منفذ النجدة" المصري الذي استندت إليه قناة "دريم" في برنامج "الكورة في دريم" الذي يقدمه "ابن الأبالسة"، قال إنه في السعودية، وربما ذهب إلى الحج ليمحي أكاذيبه ومؤامراته الخبيثة التي لم يصدقها حتى هو في حق الجزائر الشريفة العفيفة والطاهرة، لكننا نرجو أن يغادر هذا "الحاج" العربيد والسكير بيت الله الحرام – إذا كان متواجدًا به قبل أن يسخطه الله ويحوّله إلى قرد"[10]!

وتبلغ قمة التعصب في الصحافة الجزائرية عندما تحيي محمد روراوة رئيس اتحاد الكرة هناك، الذي رفض مصافحة "اللئيم" سمير زاهر رئيس اتحاد كرة القدم المصري، وذلك  وسط مطالبات بأن يعمل الإعلام المصري على تهدئة الأجواء.

واتفقت الصحف الجزائرية بجميع ميولها السياسية واختلافاتها، على المطالبة بأخذ "الثأر من المصريين، الذين قتلوا الجزائريين في القاهرة". فقد قالت "الشروق" في أحد عناوينها: "مئات المناصرين يتزاحمون أمام السفارة السودانية للحصول على التأشيرة: ذاهبون للسودان لمعركة الثأر وسنريهم "الرجلة" الجزائرية"[11]. جاء ذلك بعد تعبئة مفزعة وشهادات مروعة من عينة "شاهد وهراني يروي للشروق تفاصيل الغدر المصري.. الفراعنة قالوا: "سنمنحكم تأشيرة مجانية للآخرة"[12]، و"العائدون من جحيم القاهرة يتوافدون على مقر "الشروق" للإدلاء بشهادتهم: عناصر من الشرطة المصرية أهانوا العلم الوطني"[13].

وبعد المباراة الفاصلة في أم درمان، كتبت صحيفة "الهداف" على صفحتها الأولى "الله أكبر ظهر الحق وزهق الباطل"، كما نشرت تصريحات من نجوم الفريق ومدربهم على صدر صفحتها الأولى[14]، وفي صحيفة "الشروق" كان أبرز تصريح ما قاله حارس المرمى فوزي الشاوشي، حيث قال: "تأهلنا رد كاف على من أهان الشهداء وأسال دماء الأبرياء" مشيرًا إلى لقاء القاهرة بالقول إن "فيلم رعب القاهرة لا يُنسى وسيصنف ضمن الممنوع إعادة مشاهدته"[15]. وجاء مانشيت صحيفة "المساء" ليقول: "محاربو الصحراء يحطمون غرور الفراعنة.. لقنوا المعلم وتلاميذه درسـًا في الكرة الحديثة"[16].

وتحت عنوان "كرونولوجيا عودة الخضر" قالت "الشروق": "الفراعنة اختاروا الخرطوم فدفنوا في رمالها"[17]،  أما في صحيفة "الفجر" الجزائرية فقد قال سعد بو عقبة في عمود "نقطة نظام" إن "كل العرب، إلا من رحم ربك، اصطفوا خلف الفراعنة لسبب لا نعرفه". ويضيف الكاتب "هم انتصروا علينا بلا رياضة في القاهرة، انتصروا بالبلطجة الإعلامية والأمنية وحتى السياسية، ونحن انتصرنا عليهم رياضة وأخلاقـًا في السودان العظيم أخلاقـًا وقيمـًا"[18].

الحرب الإعلامية كانت قد اندلعت مبكرًا، إذ ذكرت صحيفة "البلاد" الجزائرية قبل أيام من لقاء القاهرة أن هناك مؤامرة من قبل مشجعي مصر تعتمد على تسلل عدد من مشجعي المنتخب المصري إلى المدرجات الخاصة بمشجعي الجزائر؛ لإثارة الشغب وقذف الصواريخ وإظهار المشجعين الجزائريين بصورة سيئة، وهو ما يمنح الجانب المصري الفرصة في حالة الهزيمة بالمباراة إلى اللجوء للاتحاد الدولي للعبة (الفيفا) والمطالبة بإعادة المباراة أو احتساب نقاط المباراة لصالح أحفاد الفراعنة[19].

أما صحيفة "الهداف" الجزائرية فلجأت إلى حيلة أخرى لإثارة الرأي العام من خلال مقابلة مع البرتغالي مانويل جوزيه المدير الفني لفريق الأهلي المصري. وذكرت الصحيفة على لسان جوزيه، الذي يحظى بشعبية طاغية لدى مشجعي كرة القدم في مصر، أنه يتوقع خسارة المنتخب المصري وتأهل الجزائر إلى نهائيات كأس العالم. وأعربت الصحيفة في عدد تال عن دهشتها من الاعتقاد السائد بين جماهير الكرة المصرية بأنه حوار مفبرك، مؤكدة سخريتها من الجماهير المصرية التي لا تعترف بإمكانية الهزيمة.

هوامش

---

[1] ياسين عدنان، برافو عمرو أديب.. كنتَ المنتصر الوحيد في معركة خسرناها جميعـًا، جريدة "الأخبار"، بيروت، 1 ديسمبر 2009.

[2]  سليمة حمادي، مدير يومية "الجزائر نيوز" حميدة العياشي لـ"الشروق": "ما قمنا به كان ردًا على تجاوزات الإعلام المصري"، جريدة "الشروق"، الجزائر، 15 نوفمبر 2009، ص 6.

[3] جمال لعلامي، يا خرابي.. على أبوالهول وخطة الفول، جريدة "الشروق"، الجزائر، 15 نوفمبر 2009، ص 4.

[4] استاد القاهرة تحول إلى استاد تل أبيب، جريدة "الهداف"، الجزائر، 16 نوفمبر 2009.

[5] جريدة "الهداف"، الجزائر، 16 نوفمبر 2009.

[6]  رشيد ولد بوسيافة، تجاوزتم الخطوط الحمراء، جريدة "الشروق"، الجزائر، 16 نوفمبر 2009، ص 2.

[7]  إلياس ف.، جزائريات يتعرضن لاعتداءات وحشية ومحاولات اغتصاب، جريدة "الشروق"، الجزائر، 23 نوفمبر 2009، ص 9.

[8]  خير راغب، الصحافة الجزائرية خرجت بالمباراة من الرياضة إلى السياسة.. ووصفت مصر بـ"الصهيونية"، جريدة "المصري اليوم"، القاهرة، 21 نوفمبر 2009.

[9]  تومي عياد الأحمدي؛ زهية منصر؛ آسيا شلابي، "الشروق" تفتح ملف أحقر المذيعين المصريين: كلاب مبارك تنبح لتنقذ مشروع التوريث، جريدة "الشروق"، الجزائر، 23 نوفمبر 2009، ص 25.

[10]  جمال لعلامي، "الشروق" ستبقى شوكة في حلق الأبالسة، مصدر سابق.

[11] فضيلة مختاري، مئات المناصرين يتزاحمون أمام السفارة السودانية للحصول على التأشيرة: ذاهبون للسودان لمعركة الثأر وسنريهم "الرجلة" الجزائرية، جريدة "الشروق"، الجزائر، 16 نوفمبر 2009، ص 7.

[12]  قادة بن عمار، شاهد وهراني يروي للشروق تفاصيل الغدر المصري.. الفراعنة قالوا: "سنمنحكم تأشيرة مجانية للآخرة، جريدة "الشروق"، الجزائر، 17 نوفمبر 2009، ص 8.

[13]  زهية منصر، العائدون من جحيم القاهرة يتوافدون على مقر "الشروق" للإدلاء بشهادتهم: عناصر من الشرطة المصرية أهانوا العلم الوطني، جريدة "الشروق"، الجزائر، 17 نوفمبر 2009، ص 9.

[14] عبدالحميد الشربيني وأحمد عبداللطيف، "الهداف" الجزائرية احتفالا بالفوز: "الله أكبر ظهر الحق وزهق الباطل"، جريدة "الدستور"، القاهرة، 20 نوفمبر 2009.

[15] حكيم بلقيروس، البطل فوزي شاوشي يروي قصة الانتصار للشروق: تأهلنا رد كاف على من أهان الشهداء وأسال دماء الأبرياء، جريدة "الشروق"، الجزائر، 20 نوفمبر 2009، ص 5.

[16] _ "محاربو الصحراء" يحطمون غرور "الفراعنة"، جريدة "المساء"، الجزائر، 19 نوفمبر 2009.

[17]  إلياس فضيل؛ بشير زمري؛ حكيم بلقيروس؛ علاء بويموت، كرونولوجيا عودة الخضر: الفراعنة اختاروا الخرطوم فدفنوا في رمالها، جريدة "الشروق"، الجزائر، 20 نوفمبر 2009، ص 9.

[18] استمرار الحرب الكلامية بين مصر والجزائر، موقع بي بي سي العربي، http://www.bbc.co.uk/arabic/middleeast/2009/11/091120_om_egypt_algeria_press_tc2.shtml، 20 نوفمبر 2009.

[19]  وكالة الأنباء الألمانية "د. ب. أ"، "الشروق" الجزائرية: ادخلوا مصر آمنين.. فلا مكان للمتعصبين، جريدة "المصري اليوم"، القاهرة، 12 نوفمبر 2009.

تابع القراءة

محمد بركة

بعيدًا عن صوانى الضانى.. امرأة برائحة البحر

الخميس، 10 نوفمبر 2011 - 16:46

اسمح لى أن أنتقل بك قليلاً من صوانى الضانى إلى أصداء الرومانسية.. من لحمة العيد إلى زقزقة الغرام.. من امتلاء المعدة إلى جوع المشاعر.. اسمح لى بأن أطوف بك بين صفحات كتاب «لحظات تويتر ألف تغريدة وتغريدة» للكاتب د. ياسر ثابت وهو يرسم ملامح أنثى لها رائحة البحر وغموض الغابات ودفء الشمس فى صباح شتوى ونقرات المطر على نافذة رجل أربعينى وحيد.. هنا أسطر ما جاء على لسان ياسر..
> قالت له فى رسالتها الأخيرة: عُد، لن أستطيع أن أحبك وأنت غائب...
> أرى صورتك، فتثمل روحى بفاتحة الضوء...
> كلما بحثَ عن أخبارها التى غابت عنه، ابتسم مُحَرِّك البحث بحنان مفرط...
> الفتاة الحلوة كلما هبطت من منزلها، ارتبكت درجات السلم وتبعثر الدرابزين...
> شعرها المنسدل على كتفيها يُذكرك بقرية هادئة نائمة قبيل الصبح...
> تغريه، وما من سقف يظلله. يغويها فتصيرُ فراشات من لهب...
> فى كل ليلة تترمل أكثر فى وحدتها، وهى تتساءل: متى تخلع الؤلؤة محارها؟
> أعرف أن الهواء الشقى يعابثُ فتحاتِ فساتينك، فقط لينام وسط أسرارك...
> تعبر الشارع بطيئة كتمثال إغريقى، فيما الريحُ الآتية من النهر تراودُ فستانها...
> كانت لها عينا قطة متوحشة، وابتسامة ضمير مستتر...
> لا صبر له عليها. هى بطلة العالم فى المراوغة، وهو مندوب برج الثور إلى الأرض...
> بتؤدة، تخرج من حقيبة يدها زبدة الكاكاو، وتسمح لها بملامسة شفتيها القرمزيتين جيئة وذهابًا، وعيون الرجال تلاحق مباراة التنس المذهلة...
> اقتربت بكامل بياضها وسكبت بهاءها على سطح مرآتها الفضية...
> استطالت المرآة لترى منها أقصى ما تستطيع...
> أحبته، لأن الكل ساومها على فمها إلا هو...
> يسمع التأوهات عبر الجدار، فيتعرّق من ذكراها...
> غسلت فى الصباح حِملاً من الثياب، ونشرتها خارجًا لتجف، فى المبنى المقابل كان الفتى ينتظر منذ ساعة هذه اللحظة الفاتنة...
> فى صباها كانت تُردد: لن أسمح لعابرين بأن يسرقوا براءة شفتىّ. فى الأربعين، كانت تحرق السجائر بين شفتيها، لعلها تمتص ما هو أكثر من النيكوتين...

تابع القراءة

في حضرة "الكتاب الزئبق".. (2-2)

في عمق الرحلة..

يقول د. ثابت إن "أفضل ما في التنقل هو أن نبقى خفيفين، نحتفظ بالقليل.. ونمضي. أسوأ ما في التنقل، هو أن جزءاً من روحنا ومشاعرنا وذكرياتنا، يفلت منا وينام في حضن المكان الذي نغادره.. وهكذا ينتهي بنا الأمر: كثير من الذكريات.. قليل من البراءة". إذ إن "الأماكن ليست جغرافيا.. الأماكن تاريخ". فـ"في الشوارع الضيقة، حيث تنحني الحارات على الحارات، نقتل الحكايات التي تطاردنا، فإن لم نفعل فإنها تقتلنا".

ولهذا ما يبرره طالما أن "ميزة الصعلوك أنه يعزف على أكثر من آلة، ويجرح الغيم بأسفاره الكثيرة". وفي رميته الأخيرة للنرد، تبدو "الشوارع التي تشبه صحراء مقصية عن ذاكرة النهار، تهزأ من الأسى الذي ينتظر الأحبة". أما "المدينة سَطح، والنهار غيب، وواجهات المباني تحمل بقع رطوبة عالية كأنها جراح ساكنيها".

وفي ترحاله يرى أن "لقاء إنسان والوقوع في غرامه حينما نبلغ شاطئاً لا نعرفه؛ هو رحلة داخل الرحلة". ثم يحسد سارق الرحالة قائلاً: "يا لحظ النشال الذي يسرق محفظة يختبئ فيها العالم". وفي واحدة من سفراته يعرض المشهد التالي: "في الطابق الخامس والعشرين من البرج المُطل على سماء واطئة، يشمُ رائحة زهر النارنج.. يسأله كريم: إن كانت الشقةُ قد أعجبته، فيقولُ له: أريد ان أشتري الشرفة فقط".

وتهمس الشمس في أذني المغترب مع كل إشراقة لتنبهه أن الصبح "مجرد نهار أحمق جديد، يحاول الاتكاء على الشمس، فتخدعه لحظة الغروب". "والسائر دوماً في الشوارع الغامضة تكنس الريح سؤاله: لماذا يسيء الظن دوماً بالنهار حين يقفز من النوافذ؟".

وعندما تتسلل خيوط الظلام لتمحي ضوء النهار المتعب، يتراءى له الليل وكأنه مَلِك ذو هيبة "يبسط نفسه فوق عرش المدينة". "وفي بعض المدن "تبدو المقابر أجمل من البيوت". ولما سألته إحداهن عما يعنيه له السفر قال: "أبحث عن شاطئ.. ردت قائلة: الشواطئ مفهوم نسبي للنجاة، فهي تحمل الموت للحيتان مثلما تعني النجاة للبشر".

على كل الأحوال، للغربة ثمن، مفادها: "إذا كنت في غير بلدك فلا تنس نصيبك من الذل". فـ"بعد البحث سدى عن بلد تنتمي إليه، ترتد إلى الموت، حتى تتمكن في هذا المنفى الجديد، من الإقامة كمواطن". "وفي المنافي نجر وراءنا مقبرة من أصدقاء وأعداء". "والغريب عن وطنه كالنبات الذي زايل أرضه، وفقد شربه، فهو ذاوٍ لا يثمر، وذابل لا ينضر". فـ"السفر ليس انتقالاً إلى مكان آخر أو زمان جديد، إنه ببساطة، هروب"، بعد أن "كَفنَ الغياب" الأيام، "حتى صارت مثل أوركسترا خفيفة تُعزَف في دار أوبرا لجمهور أصم".

حياة.. موت.. فبعث

يقول د. ثابت: "في حضرة الموت نصبح خارقين كأنبياء، وشفافين كملائكة". هذا الشعور ينتابنا حين ننظر إلى التلفاز مثلاً، فـ"على الشاشة، يتقاتلُ الجميع من أجل لا شيء. يحرسون الوهم ويموتون في معارك خاسرة. والقاتلُ ينحني للسكين لا السكينة، ويمتدحُ البنادق المعطوبة لا الزنابقَ العطرة". ويضع الكاتب نفسه في خدمة مشهد غريب: "أتعرى لأغطي أشجار الطريق حتى لا تصير يوماً خشباً للنعوش". ثم يناجي الموت: "أيها الموت، اقترب.. كي نبتعد معاً".

والبعض أدمن مشاهد الموت لدرجة أن رؤوس الضحايا بدت له "مثل قباب الصالحين، مليئة بالأضرحة". كما أن "البعض يخشى أن تعطل العصافير نزهة الطائرات الحربية إلى القصف". هناك استثناء وحيد فقط: "في الحرب يكون الموت ضرورياً كي نستحق الحياة"، فـ"الموت صنو الروح".

وعن جدته يقول: "بعد رحيلها اعتزل صياد الموت مطاردة باقي أفراد العائلة، فبعد الصقر لا تصاد عصافير!" تلك التي "كانت تنظر إلى أحفادها بما يشبه فرح الفلاح بنماء غرسه وسط الجفاف.. ترويهم بالحنان، مثلما تسقي الشجرة المثمرة على أعتاب البيت بماء الوضوء، حتى تؤتي أكلاً مباركاً". "حكمتها تحرث الحقول البكر في أدغال الروح".

وهي "العجوز التي تملك قدماً زلت فانكسرت إلى الأبد، تتوزع التجاعيد على وجهها وجبينها بذكاء وأناقة لوحة فنية". "تحدث نفسها قائلة: الآخرون يسقطون في الزمن، أما أنا فقد سقطت من الزمن".

و"في لحظة ما قبل الدفن، ندرك كم تعبنا لندرك الموت.. وحينها ندرك "أن الموت مبراة بكف الدهر والأعمار أقلام". وأن "الموت الحقيقي يسحقنا.. وحده الموت المؤجل يبكينا"، فـ"في الأفراح والأتراح لا يمطر سوى البكاء"، خصوصاً أن "أمطار الحزن لا تتخير الأرصفة". ولهذا كله يقول: "سأطلب في وصيتي أن يكون موتي لائقاً بقصائدي غير المنشورة وأفكاري المعلنة". "ميتة سريعة وحاسمة تشبه النقطة، لا الفاصلة".

ألم .. حزن.. ووحدة

يقول د. ثابت: "يحدث أحياناً أن يغلبنا الشعور بالحزن حين ننشد البهجة". وفي هذه الحظة "نكون محاطين بأجواء أفراح الآخرين، فتستعيد الذاكرة والمشاعر رغبة شديدة في البكاء، أو نعلق الحسرة بمشبك على فستان السهرة". وترى الناظر للباكي يقول: "دمعته واحدة وحيدة، فلماذا في يده ألف منديل؟".

تشبه الدمعة القطرة: "كم هي وحيدة.. صرخة الماء". يلعو "صوت المؤذن" لـ"يلقي يد السكينة على جبهة المدينة التي تنشر دمعها". فجأة يتذكرها: "اسمها مريم، لكن لا عيسى في رحمها.. يدرك حينها أنه ليس نبياً، لكنه يحمل روح الله".

كل هذا يحدث عندما ينفرد الإنسان بنفسه، فـ"الوحدة قد تكون أحياناً منتهى الرومانسية". إلا أنه يجد نفسه وسط حشد من الأفكار، فـ"عندما يكون المرء وحده، حتى وإن لم يفعل شيئاً، فإنه لا يحس بأنه يبدد وقته. إنه لا يبدده إلا إذا كان في رفقة شخص قرر سلفاً أن يطفئ شمعة المودة بعدم اكتراث". ثم لا ينفك عن التساؤل: "ما الجدوى من آلامي؟ لست شاعراً حتى أستثمرها أو أفخر بها"، متأوهاً: "القلق شوكة في عنق الوقت". لكن "الوقت خبز الأمل.. الوقت ترياق السأم".

يغلبه النعاس. و"النعاس مغامرة كئيبة لكل المساءات". "يهرب إلى سريره ليحتضن جسده وينام"، ويردد في نفسه: "هكذا أبدو جسداً غالباً ما يرحل عنه صاحبه". "والبشر ينامون يومياً بجرأة نتيجة الجهل الذي ينتظرهم حين يستيقظون". في تلك الليلة "حاول أن يقرأ لينام، لكنه ازداد يقظة".

موسى محمود الجمل

دبي

26 أكتوبر

تابع القراءة